連署搶救公視
立法院教育及文化委員會12月9日通過國民黨政策會執行長林益世所提決議，要求公共電視等單位執行98 年度預算時須逐項報請主管機關核可同意始能動支。林益世也在公視法修法提案上提出應增設公視董事名額，由現今十三至十五名人選，提高至十七至二十一人。
依照公共電視法，新聞局每年捐贈九億元作為公視運作經費，皆由公視提出預算，立法院通過後動支，主管機關並無審核公共電視事業預算之權力，其目的維持公共電視財源之穩定與經營之獨立性之設計，不應輕易改變，也不容林益世等人破壌；而公視董事的代表性不在於比人數，而是在於審查過程的正當性。立法院應該重新檢討立委介入公視董事審查以及審查過程黑箱化的問題，而非以增額董事轉移焦點，林益世的提議將製造更多政治介入的機會，並癱瘓公共電視運作，與實務 運作背道而馳。
林益世委員此舉不僅幫政府大開控制公視的大門，透過預算細目審定幹預公視自主運作，違反黨政軍退出媒體的社會共識，同時將違背馬英九總統就職演說時所強調「絕不干預媒體」的承諾，也逼迫台灣新聞自由及公共電視自主嚴重倒退。
諸衡民主國家的公共媒體未見年度預算須逐項報請主管機關核可同意始能動支，林益世委員的提案將使台灣在國際社會蒙羞，我們對此要表達嚴正抗議。 我們呼籲支持公視的朋友透過電子郵件、傳真、網路留言，或打電話給林益世委員、立法院國民黨黨團表達您的不滿，別讓林益世傷害公視，也要求馬英九總統管管林益世，不要害公視！
台灣媒體觀察教育基金會、媒體改造學社 - 民間搶救公視基地
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法國著名的閱讀理論學者克麗絲蒂娃（Julia Kristeva, 1941-）在《黑色的太陽》開宗明義便說 ，憂鬱的論述是一個棘手的問題。憂鬱症是一種「自閉性的鬱卒」，罹患憂鬱症的人，「對文字、行動，甚至連生命等一切的興趣」都已經讓沮喪給吞噬了。得了憂鬱症，日子過得就像行屍走肉一般，認為「存有」已經了無意義了。
憂鬱，按精神分析學的解釋，是由「丟失」所引起的失落感。從表現形式來看，憂鬱包括鬱鬱寡歡、悶悶不樂、愁容滿面、沮喪、頹廢、憂愁、苦惱、悲傷、受罪、悲慘、折磨、摧殘、絕望或失望、被譴責、想自殺等。
麥爾維爾（Herman Melville, 1819-1891）在《白鯨記》（Moby-Dick）的開場白：「叫我伊希梅爾（Ishmael）吧！」
一語扯破流浪漢的心聲，充滿了疏離、空寂、憂鬱。 《聖經》中，伊希梅爾就是被亞伯拉罕王（King Abraham）放逐到荒野忍受孤單、淒涼生活的孩子。伊希梅爾是個疏離者的原型，深受隔離、不確定和無家可歸之苦。一句開場白，顯示了伊希梅爾「對死亡的催眠式魅惑」，海上流浪是他逃離空寂、憂鬱，甚至自殺的唯一出口。
從心理分析的觀點，伊希梅爾有種自殺憂鬱症候群（Symptoms of Suicidal Depression）。他這樣寫著： 「每當我覺得嘴裡越來越苦，我的精神好像濕答答、霧濛濛的12月天時；每當我發覺自己會在棺材店門前，不自覺的停下步來 ，而且一碰到出殯行列，就尾隨他們走出去時；尤其是當憂鬱盤據我的心靈，以至於需要一種有力的道德來規範我，免得我故意闖到街上，把人們的帽子一頂一頂的撞掉時──我便認為我非趕快到海上去不可了。這就是我的手槍和子彈的代替品。」
如果，有人憂鬱到想自殺，那麼卡繆（Albert Camus, 1913-1960）的《薛西佛斯的神話》就是救贖聖品。「懷疑生命有無意義？是合理而且必要的。」卡繆在自序中，即挑明他所要論述的主題。
如果，世界沒有任何偶像、沒有上帝、沒有希望、沒有未來，人們依持什麼而活？有沒有人不相信上帝、不相信永恒、不抱任何幻想和希望，但對生活卻充滿熱情與毅力？有的，那就是薛西佛斯。
薛西佛斯是希臘神話中風神之子，由於他蔑視眾神，受到神的懲罰，必須每天卯足全身之力，將一塊巨石推到山頂，然後眼睜睜的看著那塊巨石，以迅雷不及掩耳之勢滾下山去，於是他得再從頭往上推起，推向山巔，日復一日。
面對這種生活的荒謬，有的人選擇「生理性的自殺」，有的人選擇「哲學性的自殺」。前者是自毀自滅，說明生活的意義已全部喪失，是一種消極擺脫荒謬的方法；後者是將荒謬歸諸於上帝，從神的撫慰中獲得庇護。
儘管有各種自殺的理由，卡繆仍然否定生理的自殺，他認為這種逃避是對生活的褻瀆，也無法恢復生命的尊嚴；而歸順上帝正是對人類理性的否定，對人類現世生活的否定。卡繆認為面對荒謬的最好方法就是反抗。
卡繆說：「生活就是活用荒謬，凝視荒謬。」而薛西佛斯就是在這種無盡的生活體驗中，表現出一種崇高，一種悲壯的崇高。反抗的態度意味著思想上接受不可改變的毀滅，但行動上卻不具逆來順受的精神。這種反抗賦予生命價值，也恢復了生命的威嚴。
來源：國家圖書館－閱讀的愉稅_憂鬱時的閱讀
延伸影片：烏龜游泳意外迅速
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張文節為相，自奉養如為河陽掌書記時，所親或規之曰：「公今受俸不少，而自奉若此。公雖自信清約，外人頗有公孫布被之譏。公宜少從眾。」公歎曰：「吾今日之俸，雖舉家錦衣玉食，何患不能？顧人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難。吾今日之俸豈能常有？身豈能常存？一旦異於今日，家人習奢已久，不能頓儉，必致失所。豈若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？」嗚呼！大賢之深謀遠慮，豈庸人所及哉！
這是《資治通鑒》作者司馬光寫給兒子司馬康的文章《訓儉示康》中的一段故事
名句「由儉入奢易，由奢入儉難。」出自宋朝宰相張文節之口
但我真正體會並賦予意涵時，卻不是因為金錢物質的問題…
參考：張文節為相翻譯、訓儉示康
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本週沒有進度…且看余老師講解沒有專用輔具時，試裝或上膠時的接合替代方法。
方法是用尼龍繩加上細木條或竹筷的輔助，慢慢轉緊，最後將細木條卡在尼龍繩上，墊著砂紙以防刮傷成品。
這個木料，是已經碳化過的，呈現自然的深褐色；所謂碳化，就是用噴槍將木料表面燒出薄薄的一層碳，再用銅刷處理。
有種紅膠可以耐3000度高溫，乾了會變黑；一般小件作品上膠可以用南寶樹脂即可。
這是一個珠寶盒，余老師曾經在木工公司服務，做過很多很多個，都外銷歐美。
這是個小巧的五金配件，可以接蓋子用的。
傅老師做的"抱肩榫"或稱"神桌榫"，木工的榫接有好多種，連老師這麼有經驗了，都是第一次做這種榫。
本次學習重：
觀看神桌榫製作過程
本週德豐木業的業主不在，工作桌的備料沒有著落，所以，等於沒有進度。
剩下六堂課，加最後一堂"期末發表與評量"，做得完嗎？
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編修自愛的發聲練習官方網站
感謝打火小姐的作陪，讓我有所克制。
嗯…我就不說好不好看了…
反正，我只是想去投射一些情境…
小孩跌倒會哭，但長大了，多跌幾次，就一點也不在意了…
理性會慢慢變多一點，感性會慢慢變少一點。
也許，這就是長大，這就是所謂的－成熟…
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投資 Investment (8)
